الأربعاء، 16 مايو، 2012

قصيدة لشاعر الأسرة الشريف عبد الله بن عبد الرحمن الهليل

بسم الله الرحمن الرحيم

أحد قصائد الشريف ابو فهد عبد الله بن عبد الرحمن الهليل أو كما يحلو للبعض تسميته بـ(شاعر الأسرة) نسأل الله له الشفاء

قصيدة قيلت في أحد اجتماعات الأسرة السنوية ويظهر فيها جانب الحكمة والنصح والدعوى للترابط والتواصل بين افرد الأسرة.

نحمد الي عالم بكل ماتخفي الصدور مخرج ذا النون من بطن حوت في البحر
هب نسناس الهوا وجاب لنا ريح العطور من إجتماع عقد في ست عشر من الشهر
إجتماع آل هليل جلى حزن الصدور بشوف وجيه مشَرقة كنها نور القمر
للعوايل دعوةٍ خصصت لاجل الحضور للتقارب بينهن والتعارف في القصر
اجتماع بينهن زادهن عز وسرور والتعارف بينهن زادهن عز وفخر
كل من ينسب لـ (هليل ) مافيهم قصور كل منهم ناجح في جهاز المختبر
تابعين أسلاف جدود راحوا في القبور جعلهم جنات خلدٍوحسن المستقر
درَسونا منهج وكتبوا فيه السطور وعلَمونا كيف نقود السفينة في البحر
وانصحونا عن مباراة رجل به غرور ومن يباري خايب صار مثله محتقر
صاحب أهل العلم واحذر بصحبتهم تبور صحبة أهل العلم تقطف بها أحلى الثمر
وان رزقت بمال خلَك للمولى شكــــــور لاتكبر به على الناس ثم ترجع تفتقر
ولازم الطاعة وخلَك على دينك غيور وقابل الله بالدعاء والتضرع بالسحر
وان حضيت بمنصب راقب الله لاتجور واعرف ان الله أقرب من حبل النحر
لاتكبر فوق ماصة وكرسي يــــــــدور التواضع وحسن الأخلاق تملك به بشر
وان دعوك للشهادة فلاتشهد بزور يربح المظلوم وانت تحَمل بالأزر
وان نصبت مدرس لايجي منك قصور ساعد الطلاب واعرف تراك المعتبر
ذا كلام اللي يرجي من رب غفــــور صالح الأعمال والفوز في يوم الحشر

الأربعاء، 9 مايو، 2012

زيارة منسوبي مركز التأهيل الشامل بمحافظة الخرج للإسطبل الشريف

رائد العنزي @ تصوير مسلم خجيم :

نظم قسم البرامج والأنشطة في مركز التأهيل الشامل بمحافظة الخرج رحلة خارجية ترفيهية لنزلاء المركز إلى إسطبل الخيال للمالك الأستاذ / الشريف عبداللطيف بن محمد ين هليل.
وكان في استقبالهم مالك الإسطبل الشريف حيث قاموا بجولة تعريفية داخل الإسطبل وذكر لهم نبذه عن تاريخ إنشاء الإسطبل والهدف من إنشائه إضافة إلى استمتاعهم بركوب الخيل بإشراف من قبل مالك الإسطبل وتحت متابعة احد المدربين المتواجدين بالإسطبل
وفي نهاية الرحلة تم تقديم شهادة شكر وتقدير للأستاذ / الشريف عبداللطيف من المركز على حُسن الاستقبال والتنظيم وتسهيل العقبات لنزلاء المركز للاستمتاع بمشاهدة الخيول داخل الإسطبل وقد تم التقاط صور تذكارية بهذه المناسبة مع مالك الإسطبل ونزلاء المركز.



















الجمعة، 13 يناير، 2012

مسمى الدلم قديما واستقرار بني الأخيضر التاريخي فيها

كم اتشرف ان اشارك عن مسمى العريقة الدلم ببعض ما استطعت ان انجزه من بحوث متواضعه حيال تلك البلدة العريقة والتي دعاني ما دعاني من اسباب من تسميتها ب(أرض الأمراء) وذلك للعراقة التاريخية في القيادة والسيادة فيها ومما توصلت اليه من خلال بحوثي عن طريق البحث في الوثائق والتاريخ والاستئناس بقصص كبار السن حيث عمدت لربطالأمور ببعضها البعض وتلخص لدي انه منطقة الدلم أو كما كانت تسمى دلمة في بداية القرن التاسع
وكانت تسمى كذلك بـ قرى ـ ( البديع ) وهي المعنية في قول الشاعر الحجازي أحد شعراء مكة محمد بن علي بن إسماعيل بن محمد الطبري (932 هـ ـ 1010 هـ) عندما مدح الشريف حسن بن أبي نمي في غزوة لهذه المدينة سنة 986 هـ فقال في قصيدة مطلعها:

أفدى مهاه تلين القول أحياناً

فتسلب العقل ممن كان أحياناً

إلى أن قال:

ويحسب الناس من أهل
البديع
ومن

أهل السليمية الغبرا ومعكانا

أو آل خالد من أهدى ضلالتهم

نفوسهم فخذوا هدياً وقربانا

وغرهم فيهم حتى غدت فئة

فيئاً وأخرى قضت ولم ترج غفرانا

هذا مكبل مأسور وذا وردت به

القنا من حياض الموت طوقانا

وحصلت لهذه المدينة حوادث منها في سنة 989 هـ عندما سار الشريف حسن بن أبي نمي إلى نجد حين يذكر العصامي أنه: (فتح مدناً وحصوناً تعرف بالبديع والخرج والسلمية (واليمامة) ومواضع في شوامخ الجبال. وتزيد على ما سبق ثم عين من رؤسائه من ضبطها على أمور التزامها وشرطها..) انتهى

ومن خلال البحث باسهاب يتضح انه الدلم في نهاية القرن العاشر في احد الوثائق العثمانية
كانت تسمى بـ دليم ولعله كان على اساس النطق في وقتها بحسب العرف الساري وبحسب بحوثي وما توصلت اليه وهذا نص يتكلم عن الدلم الواردة في الوثيقة العثمانية الدلم: بلدة قديمة تقع جنوب الرياض بقرابة الثمانين كيلاً، وإليها ترجع جميع بلدان الخرج، ومن ذلك يتبين أن هذا الاسم من خلال هذه الوثيقة يرجع إلى ما قبل القرن العاشر الهجري كأقدم نص لهذا وإن ورد الاسم مختلفاً قليلاً باسم (دليم).
وكانت هذه المدينة مركزاً لتجمع قوافل الحجيج وما زال هناك مكان يعرف بسوق الحاج وآثاره باقية، وكانت القوافل تنطلق منه مروراً بحوطة بني تميم ثم نعام والحريق ثم إلى بلاد العرض ثم مكة. ومن أقدم أخبارها في المصادر المحلية عندما قتلت سطوة الدلم في 1095 ه، ومن أقدم علمائها الشيخ القاضي علي بن محمد بن بسام له وثيقة محررة سنة 1088 ه. )) انتهى

توصلت إلى انه سميت الدلم بهذا الاسم نسبة إلى سكانها القدامى دلمه بن النمر (النمريون)

حيث كانت مشهورة بالحصون المنيعة وهذا يدل على الثقل الاجتماعي والسياسي في وقته لمنطقة

الدلم وبإذن الله سيكون هناك اسهاب في سياقنا القادم بإذن الله حول تاريخ الدلم العريق حيث

كانت لدي بعض الاختلافات ممن قالوا انه سبب التسمية هو الدام وهذا امر مستبعد علما انه الدلم فسها

كانت تسمى بفترة من الفترات ب(الخرج) والمنطقة باكملها تسمى مخلاف اليمامة ولكن تعمم

الاسم فيما بعد على اليمامة بالخرج واصبحت اليمامة الان والدلم والسلمية اجزاء من الخرج

حيث ذكر جرير ابياته الشهيرة

يا حبذا الخرج بين الدام والأدمي

فالرمث من برقة الروحان فالغرف

ومن يدقق في الوصف يدرك انه يلمح بوصف الدلم وحدودها عندما كانت تسمى بالخرج بالعموم

ومن لاحظ بعد مرور القرون بعض الاسماء كانت يستخدم اسلوب التمليح أو التضخيم كعرف في


 في وقتها دلم ورد ذكرها في احد الوثائق العثمانية باسم الدليم وهو من باب التمليح أو التضخيم

وعرف ساري في وقته لكثير من الاسماء المناطق والعوائل في نجد مثل الخفيس واصلها الخفس

والسويكت واصلها الساكت الذييب واصلها الذيب وكذلك منطقة أشيقر احد مراكز قبيلة بني تميم العريقة

واصلها أشقر وهكذا اما لفظة الدام ومحاولة تحويرها للدلم فهو أمر غير منطقي

من الناحية العلمية ومن ناحية العرف كما بالامثلة السابقة ..

ولدي تعقيب للاخوة فسبق ان سألت انه البعض يعتقد بأن الشاعر عنترة بن شداد يقصد بالديلم الدلم وانا اعترضت على ذلك لعدة اسباب
يقول الشاعر عنترة بن شداد :
شربت بماء الدحرضين فأصبحت * * * زوراء تنفر عن حياض الديلم
يقول الشيخ عبد الله بن بليهد بأن المقصود بالديلم هي ( الدلم )

وهذا انا اختلف معه لسببين :
أن :جرير استعرض بابياته الشهيرة حدود الدلم وكانت تسمى بالخرج بالابيات


يا حبذا الخرج بين الدام والأدمي


فالرمث من برقة الروحان فالغرف

ثانيا:الديلم بلدة فارسية نسبه لاهلها الديالمه ومن اهم موانئ فارس ويوجد ميناء شهير باسم (بندر الديلم) اي ميناء الديلم وبندر بالاصل مشتقة من كلمة(بندرة الفارسية والتي تعني الميناء التجاري) وتذكر بعض المصادر انه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما امر بالانسياح في بلاد فارس كانت من اوائل المناطق التي فتحت هي الديلم لذا لو كان المقصود بالديلم في بيت الشعر بالدلم لرأينا على الاقل ابيات اخرى تأيدها او سرد تاريخي من خلال السرد عن اليمامة وتاريخها في بداية الاسلام وصدر الاسلام ولكن البحث العميق اثبت انه لا يقصد بها الدلم ولعل للشاعر مقصد في ذلك الوصف ولعله تشبيه لنفس تلك المنطقة في ايران من باب ان الشعراء يستخدمون ادوات التشبيه في التعبير عن وصفهم الشعري والله تعالى أعلى وأعلم

وهذه قصاصة يستأنس بها لتوافقها مع بحثنا عن مسمى بلدتنا الحبيبة الدلم ومن خلال سياق ما ذكر يتضح مسمى الدلم القديم كما ذكرنا والله تعالى أعلى وأعلم


عودة على ذي بدء حيث كما اشرنا مسبقا ان تم ذكر الدلم في الوثيقة العثمانية مختلفا قليلا باسم الدليم واردفنا القول بأنه عرف ساري في وقته تضخيم الاسماء من تسمية الدلم بالدليم ويثبت ذلك اشتهار شخصية زيد بن زامل العائذي بشخصية الأمير زيد بن زامل الدليمي(1) نسبة لمنطقته الدلم ويلاحظ اللقب على اساس كونها الدليم كما في الوثيقة العثمانية التي أشرنا مسبقا وعلى هذا الاساس نجد ايضا هناك بابا أخر للاسئناس بحقيقة ان الدلم كان يسمى أهلها بنو دلمة من بني النمر كان ايضا يطلق عليها بني دليم بن النمر ويثبت ذلك قصاصة نستأنس بها في هذا النطاق لكي ترتبط الصورة كاملة ببعضها من خلال بحثنا حول حقيقة مسمى بلدة الدلم التاريخي ونسبته ونسبة تسمية المناطق لمن سكنوها أمر تاريخي يماثله في وقتنا الحاضر وادي الدواسر نسبة لقبيلة الدواسر الكريمة وفي الدلم توجد
 حلة السعيدان نسبة لعائلة السعيدان الكريمة ويؤيد ذلك ايضا بعضا مما تسموا باسماء مناطقهم نجدهم معاصرين لنا في وقتنا الحاضر فربما تجد مسمى عائلة القصيمي وربما تجد الجوفي وجميعها تؤكد تلك الأعراف التاريخية التي تحدثنا عنها من خلال سياق بحثنا عن مسمى الدلم التاريخي ونسبته لأهلها بنو دلمة أو بنو الدليم بن النمر بن قاسط ,,


وأيضا قصاصة أخرى من مرجع آخر تثبت أن الدلم كانت ايضا تسمى ب(الدليم) وهذا يؤيد
ما ذهبنا إليه سابقا من خلال القرائن التاريخية الدالة على مسمى الدلم التاريخي بمتغيراته


(1) ويكيبيديا الموسوعة الحرة

=
=
=
عودة على ذي بدء فالمعروف أن قبيلة النمر بن قاسط من اهم قبائل ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وبحسب بعض المصادر يقال النمر بن قاسط، أخو وائل بن قاسط. وهي قد كانت ديارهم في أعالي الفرات بالإضافة إلى فروع ذكرها الهمداني وغيره في
(اليمامة)
في القرن الرابع الهجري. أي انه كان لهم تواجد في اليمامة منذ ذلك القرن وهذا ما يعزو إلى الاستدراك والاستدلال على نفوذ تلك القبيلة في اليمامة ويثبت ان بحثنا والله اعلم قد أصاب عين الصواب
 وهذه ايضا قصاصة تعود بنسب بنو دليم او بنو دلمة إلى عشائر النمر بن قاسط وهي القبيلة المعروفة في الجاهلية والإسلام


وهنا مرجع خاص ذكرت فيه الدلم تحت مسمى (دلمه) وايضا استدرك المؤلف
وذكر بين قوسين بعد ذكره لمسمى الدلم وهو دلمه ذكر بين قوسين (الدلم)
وهذا يدعم ويؤكد استمرارية بحثنا انه بإذن الله موافق لحقيقة مسمى الدلم
نسبة لبني دلمة النمريون وهذا يثبت عراقة الدلم التاريخية في الوثائق
والمصادر حيث ذكرالمؤلف استعادة بقايا الاخيضريين على الخرج
وقراه وذكر من ضمنها دلمه (الدلم) وهي الفترة التي في بدايات
الثمانمائة للهجرة هي نفس الفترة التي كان للجروانيين نفوذ فيها على
الاحساء قبل القضاء على امارتهم في الاحساء من قبل بني خالد
وايضا بعد القضاء عليهم في اليمامة من بقايا الاخيضريين ومن معهم
في تلك الحقبة التي بدأ فيها نفوذ الجروانيين بالتلاشي تباعا بعد تلك الاحداث
في بدايات الثمانمائة للهجرة وبإذن الله البحث مستمر في تاريخ الدلم في الألف هجريا




وتظل هناك قرائن عديدة موافقة لحقيقة مسمى الدلم القديم التاريخي ولكنني آثرت الاستشهاد بما ذكرته

بالأعلى من باب الاختصار ومن يريد أن يسأل عن المصادر ولماذا لم أذكرها أعتذر لكونها خاصة

ولكنني اردت الربط العلمي واثبات ذلك المسمى التاريخية بغض النظر عن مسميات المصادر والمراجع

التي قد اكشف عنها بصفحاتها في المستقبل القريب بإذن الله واشكر من أيدني وساندني بمرجع كان غائبا

عني أكتشفت انه وافق ما ذهبت إليه في بحثي عن حقيقة مسمى الدلم القديم شكر خاص ابعثه للباحث القدير


ابوراشد واسأل الله لي وله التوفيق في جميع مساراتنا البحثية التاريخية واسأل الله ان يوفقني واياه في الدارين

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.


كتبه الفقير لعفو ربه
ابوسعد الهليل الاخيضري الحسني الهاشمي ..

السبت، 7 يناير، 2012

الاشراف ال هليل الاخيضريين في الدرر المنثورة

الاشراف ال هليل الاخيضريين في الدرر المنثورة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي وعد أصحاب الحق بالنصر ولو بعد حين والصلاة والسلام على جدي خير البشر والمرسلين محمد الصادق الأمين عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين افضل والصلاة وأتم التسليم عدد ما شع الحق اليقين في قلوب اهل العدل الصادقين بنور الهداية المبين وذلك فضل الله على المؤمنين ..


إنه من دواعي سروي أن تكتمل حلقات النقاش بحضوري بصفحات تشرق ببوح الحق الجهوري ,,

حيث اضع لكم صفحات من كتاب طاف المعمورة بذكر بيوت من السادة المشهورة موسوما بكتاب الدرر المنثورة

للنسابة العلامة المؤرخ السيد الشريف أحمد الباصم النعمي حيث أضع لكم صفحات بيت الاشراف ال هليل الاخيضريين

من باب اتحاف القسم بكل ما يخص بني الاخيضر من خلال المصادر وهذا جزء من بعض والقادم قادم بإذن الله ..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة